HFCC期末交流紀實報導

12/06 經營場域的不同模式─蹲點、深耕、拓點、好厝邊?

第二場次的期末跑校交流12/6假台大集思會議中心舉辦,本場次出席的夥伴有臺大、中山、東大、高大,各夥伴除了分享各自的亮點特色成果外,也針對執行計畫所遇到的困難與解決方式進行深度討論。特別是在「場域經營」的部分,四組夥伴學校分享了各自不同的場域經營方式,包含蹲點、深耕、拓點、好厝邊等不同模式,回應HFCC計畫的多元樣貌。

 

以計畫作為平台,穩定發展課程與場域的關係

臺大團隊首先分享亮點課程「資訊社會與社會創新」,該課程分為「台東南迴地方創生工作營」及「訊息社會與社會創新工作坊」兩個部分。修課同學透過密集的演練與實作,歷經參訪、調查、討論、發想等,並與國際老師、在地青創公司團體共同交流獲取反饋,最後提出具體創新方案,也從中開啟對於社會環境問題更大尺度的想像。

在多點場域的經營上,臺大團隊透過「場域主題工作坊」說明如何讓課程與場域進行對接。以「1920大橋頭X大稻埕的一日生活」飲食工作坊為例,結合場域助理的設置,授課老師與場域助理共同設計活動來引導,讓學生先行了解在地文化與生活型態。場域助理則長期蹲點在社區,掌握在地實際狀況,以協助對場域不熟悉的老師,在課程導入的時候能較順暢的進入社區,並為不同課程師生進入場域的時間與人數進行分流。

「食養農創」的計畫持續滾動,未來將以發展成「平台」為目標,著力將課程對接場域的操作經驗,轉換成一套可輸出的工作程序或方法,以協助想要進入場域的師生。並持續透過開設創新、實驗性質的工作坊,如田野工作坊、影像工作坊等,邀請不同教師跨域合作,在累積實際課程經驗後,再轉為正式課程。

 

教學與場域緊緊鑲嵌,課與課之間也能跨域連結

中山團隊以售票展演的「大海的女兒」音樂劇為例,分享他們如何透過層級一「報導文學與社區發展」與層級三「特定主題音樂創作」兩門跨域課程,橫跨三個系所的互動進而共創的過程。

三個系所點出重要提問,社會系思索「社會調查報告該何去何從?」,音樂系疑惑「『在地聲音』在哪裡?」,加上劇藝系對於「『在地原創的音樂劇』如何可能?」的探詢。這些問題促使他們發展出一套「共創路徑」,在前期社會系師生先進行的田野調查,採集社區故事;音樂系師生採集在地「牽罟歌」作為創作的素材,劇藝系則嘗試將這些初步成果轉譯成戲劇文本。三組人馬相互搭配,串接彼此的課程成果,持續循環互動給予反饋,成為一個共創的歷程。執行過程中亦透過「生命書寫工作坊」,引導同學將採集的素材轉化為更深刻的文字書寫,一同凝聚成可與社區長者、孩童共同演出的音樂劇。

中山團隊相當重視與在地里民社區的連結,每隔周二便會於旗津基地與社區共同舉辦讀書會或共識會,參與的成員包括商圈代表、在地第二代、社大公民參與小組、家扶中心社工等,大夥一起協調社區發展共識與擬定工作計畫。透過這些方式,團隊不僅梳理了「跨域的不同型式」,也探索出社科院跟文學院合作的可行方式。目前已將「永續發展與社會創新」、「在地安老與社會設計」、「社區文創」這三個課程,成功推入校內體制成為「微學程」。未來將持續滾動,結合高教深耕計畫發展「高雄學」。

 

校內場域實驗摸索,校外拓點實作

「飲食文化的多樣性如何可能?」是東大團隊「灶咖」計畫的重要提問,並於校園內打造兩個實踐場域。「灶」空間是一個由師生與業師共同打造的共食、呼朋引伴場域,持續透過課程與各種正式、非正式的活動,串起校內師生與部落朋友的連結。「咖」空間則著重公平貿易的精神,現場煮食並販售原住民特色餐食或小農產品,同時也協助在地公益平台販售他們製作的水餃,並將收益回饋到弱勢兒童的早療照顧,如今每週可支持4至5個孩子。未來,「咖」空間則朝向「消費合作社」的方式營運,期望能發展成永續經營的社會企業。

團隊亦分享了其亮點課程「知識性插圖」,這門課一開始的目標是為了回應卡地布部落對於傳統溼地知識對外傳達的困難,師生們從理解濕地、踏查開始學習,進而認識魚類、思索海洋與海鮮文化的關係,最後產出海洋知識以及濕地動植物介紹等插圖,這些作品即將在12月底的「洞動藝術節」展出,讓更多學校師生,與校外人士可以認識與參與。

除此,東大師生對臺東表現出強烈的在地關懷,團隊會在課後將累積出的經驗,主動帶到其他場域實踐。以「山海文學劇場」為例,師生在暑期最後兩周密集3學分的課程過後,自主延續課程內容,發展成一年半的夥伴關係,充份展現東大師生的熱情。未來灶咖空間將開放更多機會,鼓勵學生提案與部落提案,創造更多合作連結。

 

期許未來我們都是彼此的好厝邊

高大團隊以學校鄰近的「蚵仔寮」為場域,計畫團隊於學期間透過「人文地景行動列車」舉辦不同類型的工作坊,如「用鏡頭看蚵仔寮」、「蚵仔寮廟宇趴趴GO」、「文學行腳: 蚵仔寮的文化地景輕旅行」、「蚵仔寮的語言與文化」等,讓學生對於「文化傳承與漁村風貌」有更多元的理解,進而邀請里民參與舉辦淨灘活動,並將學生提案「海的樂塞」帶到場域實作,製作成漁港步道互動裝置。

為了突破學校既定的開設限制,高大提出「12+6」的創新課程模式,將一學期18周的課程,拆解成12週的主要課程,以及6週的綜合工作坊課程。讓師生在工作坊中,組成跨域團隊相互激盪。目前正與梓官漁會合作舉辦「2017海鮮節」,期待在與漁村互動的過程中,逐步發展出敦親睦鄰的共好情誼。

 

11+1夥伴一起學習,共同建構未來大學新樣貌

交流的過程中,各校拋出許多的議題與困難,侯勝宗老師在回饋時,引用聖經的詞句,「尊榮之前必有謙卑」,期許教師本身也能不斷自我覺察,往往從場域中可以得到更多學習。劉舜仁老師也期許,像HFCC這樣複雜的計畫,沒有一校一開始就是走的順的,需要經過很多的磨合、失敗與挫折,獲得寶貴的實務經驗後,才能發展出自己的模式。而大家正在做的,其實是很重要的「打地基」工作,也正在開創台灣高教人才培育的新模式,因此潛行的時候也希望大家能多給點耐心與鼓勵。

 

//圖說後記

■ 本次交流的四所學校在場域的經營上各有不同。像是臺灣大學設有專門的場域助理在不同的場域蹲點,讓師生團隊可以用安全、不打擾的方式進入場域。中山大學是從計畫一開始就在旗津社區深耕。臺東大學的老師和當地的部落、社區都有保持緊密的聯繫,所以會帶學生到不同的場域進行跨域課程。而高雄大學經營的場域-蚵仔寮則是因為距離高大非常近,因此,雙方更像是厝邊的關係。

 

■「課程跨領域,學習進場域」,蘇碩斌老師以此破題,開啟了他的分享。提及臺大食農養創計畫的執行基礎架構,是以「教師社群」、「城鄉場域」、「學生社群」三個社群組成,在教師社群的凝聚上,臺大有教師交流二一趴,透過輕鬆的交流活動,各系所的教師群可以有更多的合作契機。場域的連結則設有場域助理,協助聯繫、協調社區與師生團隊。

 

■ 臺大的專案教師,也是好食機的創辦人,謝昇佑(謝老闆)與張聖琳老師合開的實習課「資訊社會與社會創新」,讓有社區實作基本能力的同學組成跨域團隊,可以在兩個月內高強度的踏查、提案、討論,找出可行方案。例如:與日本山崎亮老師、中國的訊息社會五十人論壇等關心社會創新與地方創生的國際老師們切磋學習。並邀請山不枯、玖樓、好食機等青創團隊來共同授課。

 

■ 謝老闆在綜合座談中分享自己多年在社區與農民溝通、合作的深刻經驗。謝老闆說:「社區想要看的亮點,恐怕跟教育部想看的亮點是不一樣的,所以我們到底要追求誰的亮點?」社區需要的可能是體現在每天很細微、務實的工作上,例如:幫忙搬運水果、整理帳務等瑣事,建議大家在進入場域前,應從社區的需求角度思考。

 

■ 臺大的系所很多,能夠找到志同道合的老師一起開課,又能長期合作並不容易。因此,臺大透過「二一趴」、「四二趴」、「烽火與星光」等活動,邀請教師群、學生、助理透過不同形式的交流活動,即時掌握課程與場域所遇到的各種問題,進行滾動式的討論與修正。

 

 

■ 中山大學計畫成功復刻了舢舨船之後,致力於「大漁旗」的回復與推廣,更向下扎根與鼓山高中合作。計畫團隊除了拜訪旗津在地漁旗職人的第二代之外,更遠赴南方澳尋找漁旗師傅,師生共同學習漁旗製作的傳統技法。後續更與高雄第一社區大學合作,開啟系列的課程,進行「大港漁旗手作宣傳推廣」。

 

■ 「空間、木作與文化記憶」在105-2學期第一次開課的時候,包含了三個主題。

■ 「空間」是同學們透過校園的實地踏查,選定校內空間改造的景點,並將其改造構想按比例尺化為模型,再展示在他們親自打造的木棧板展架上。

■ 「木作」是透過魯班鎖製作及廢棄木棧板的利用再製,讓學生了解木工基本工具的使用。

■ 「文化記憶」則是透過城市考古的過程,讓中山大學的學生認識高雄哈瑪星的在地文化與傳統歷史。

 

■「空間、木作與文化記憶」有了上學期的經驗,因同學反應定位不明,目標不明確。因此,106-1學期重新開課,直接聚焦了四個主題,以旗津「藏仔寮」的回復,作為課程最終的產出。透過這樣的課程,把早期藏仔寮的建造技術,以及漁業文化生活與記憶加以傳承。學生所搭建的「藏仔寮」將在旗津基地變成兒童書屋。未來將邀請長者與小朋友一起同樂。

 

■ 楊靜利老師說,學生創業在現實中其實非常困難,中山的計畫最後培養的創業團隊,主要是助理帶學生出去創業,例如:「山津塢」是助理和學生一起成立的公司,目前已進駐中山創業基地,未來的產品還在開發當中。

 

■ 「社會調查與研究方法」是中山大學計畫共同主持人楊靜利老師開設的社會系必修課程,以旗津高齡者的社會調查為研究主題。每學年授課主題與研究題目各有不同,但都會以旗津社區的銀髮需求、社區照護為出發點,希望學生與長者能一起共創,探索青銀同樂的各種可能性,創造高齡參與的另類模式。

■ 圖中是中山大學計畫執行至今,師生團隊與助理共同摸索、碰撞出的各種跨域形式,並將其統整、歸納成一個分析圖表,例如:「空間、木作與文化記憶」屬於單一課程中跨域;而「大海的女兒」音樂劇演出即是屬於課程之間不同層級的合作跨域。

 

■ 「觀光人類學」為東大團隊計畫亮點課程之一。張育銓老師以女學生體驗弓箭換弦為例,說明在部落中女生不能碰觸弓箭的禁忌。同樣一件事情不同族群背後有各自所屬的文化脈絡、主張、禁忌或者因應現代的解套。因此以課程的設計而言,學生們先一起從文獻閱讀開始,再進入田野場域,最後回到課堂上將他們的認識轉譯成遊戲設計。透過這樣的方式,計畫往外拓散到不同部落。 張老師更以「與部落媽媽一起拌炒龍葵飯」的例,說明如何為學生創造一起與部落朋友討論公共議題的機會,並互動出能夠真實回饋場域的方案。

 

■ 位於臺東大學旁邊的知本溼地,是卑南族卡地部落的傳統領域,過去縣政府曾欲在此進行建設,卻不斷被部落反對。 但「除了一直宣傳這裡是部落的傳統領域外,一直沒有辦法說清楚知本溼地裡頭有什麼。」在發現有這樣的情形之後,東大美術產業學系卓淑敏老師便帶著學生一起和部落族人進行實地調查,了解溼地裡動、植物型態,進而認識魚類、思索海洋與海鮮文化的關係。 將知識帶回校園,進行「知識性插圖」課程,以活潑的圖文,詳細呈現卑南族文化,和當地動植物做連結。透過田野及繪畫的方式,一步步釐清部落文化與土地生態。 而學生的作品也將於12月底的《洞動藝術節》進行互動式展出。

 

■ 聽完臺東大學張育銓老師的分享後,陳文玲老師給予反饋。她表示,一直相信東大能夠找到資源與持續能量,期許他們,除了實際資源的連結外,能夠「超越」既有的開課形式,找到人文社會學門的關鍵能力與人才培育的新模式。

 

■ 高雄大學團隊開設的「綠色海洋主軸系列12+6課程」

 

■ 高雄大學曾梓峰老師提及如何引導學生進入場域,並分享高大的課程經驗,把學生從教室帶入實際場域,與地方里民產生碰撞。 中山大學翁康容老師則回應,過去曾讓學生在毫無先備知識下進入社區,施行下來的結果十分慘烈,再做調整後重新出發。會先行補充學生基本的相關知識及技能,並做適當的引導,或設定課程任務、目標給學生。如此的設計,方能有較好的學習成效。

 

■ 暑假期間高大藉由工作坊,將三系學生組成跨域團隊,拜訪在地,了解里民需求。在得知居民反應漁港附近有許多的垃圾困擾之後,學生互相激盪提出「樂塞」企劃概念,並實際把模型製作出來。 更於這學期開啟「實作工作坊」,邀請老師傅帶領學生一起到蚵仔寮建造「樂塞(垃圾)藝術牆」,把師生淨灘時共同採集回來的寶特瓶,填充在玻璃內,並以藍色為意象連結海洋文化。透過這樣的方式,喚醒民眾對環境保護的重視。

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