HFCC期末交流紀實報導

12/08 文藝創新與校內場域(空間)的經營─無用之用

第三場次的期交流論壇12/8於成功大學創意基地C-Hub展開,在陰雨綿綿冷冽的氣候中,仍澆不熄遠道而來夥伴的熱情。此場次有政治大學、陽明大學、成功大學及暨南國際大學,以<文藝創新與校內場域(空間)的經營-無用之用>為主題,透過亮點課程的呈現,分享各自在教學、場域、行政上的翻轉與反思。經由這些討論,激盪出全新的想像,開啟更多人文實踐的機會與可能。

 

走出文本,與真實社會對話

政大團隊一開場,便以「如何跨域? 怎樣應用?」為引子,提出過去在課堂上習慣先對學生講述理論,再透過例子進行模擬練習。但是這套教學模組隨之產生的問題,逐漸在學生實作過程中浮現。因此他們改變了教學節奏,透過工作坊先行帶著學生掌握各種工具的使用邏輯,之後套入文史知識,轉譯並應用到不同的人群之中。

提供學生技術與文本的先備知識後,接著是「場域」帶來的反思,他們認為所謂場域,可能不只是實體的空間,他們重新定義場域,場域就是與人群的互動對話。循著學生學習上的需要,將場域分為「格物與摹習」(重於知識輸入,如故宮博物院、文山地區、朱銘美術館)「實作與應用」(協助學生能力輸出,如文山未來館、偏鄉小學、光點華山)。 領著學生連結文字之外的真實世界進行知識重建,與過去所學的文史知識重新對話,發展出屬於政大的「場域策略」。

經歷教學的改變、場域架構的實踐,重新定義後的「人文實作」,透過不同脈絡,以「數位傳媒(圖像、影像的創新傳播、遊戲的設計)」、「地方活化」、「策展互動」、「教育推廣」進行發散,聚合課程與產業做連結。將人文學科擁有的特質,橫向滲透至各領域之中。他們也正與故宮簽訂MOU,未來將把計劃開設的跨域創新課程,放入學校新成立的「創新創業學院」與「人文創新數位學院」,期許未來能透過永續經營的方式培養學生人文、美學及科技的整合能力。

 

人x科技x心智,開啟高齡社會的新可能

陽明團隊的林映彤老師,以「希望社會所有群體,無論高齡者或照顧者,都有安適感、有自我實現的自由」為理想,闡述計畫的核心目標。並舉「APP創意高齡設計」這門亮點課程為例,表示APP設計課程,以帶著學生製作手機應用程式了解老年人的需求及生活環境為核心,共同設計出「醫點通」(打開app即有人型圖示引導高齡者,身體可能出現哪些狀況)、活樂心齡(為喜愛參加活動的老年人所設計,從市政府資料庫中導入活動資訊,打破以往口耳相傳的不方便),「全民集步GO」(和社區店家合作,透過集點方式鼓勵長者出門走動)等三款APP。在不預設任何框架的前提下,以「同理」使用者的方式,協助高齡者產生互動動機,達到活躍高齡的目標。

為與社區產生連結,他們將「社區帶入學校」,特別納入「高齡助教」的概念,由長者提供日常生活經驗作為分享,協助課程進行,也將在陽明大學的見聞,帶回社區;學生則是透過與鄰里辦公室共同協辦活動、於社區空間舉辦展覽、參與體適能檢測等形式「走進社區」,在一來一往間,拉近彼此關係。

而隨著高齡議題逐漸發酵,高明瑞委員期許陽明團隊能夠在這塊領域上成為領頭羊的角色。他以對「高齡助教」延生出的想像,建議他們應掌握自身優勢,替社會培養「高年級實習生」。加入長者做為課程授課對象,再將這些知識輸出,讓高齡者跳脫被照顧者的角色,成為生產者;如此,能在教學創新,成為陽明特色,亦能翻轉社會對「高齡者」與「老」畫上等號的既定印象。

 

亮點三城,整個城市都是我的學習場域

城市的運作與我們的日常習習相關,在這裡不只是生活,也能成為學習的場域。成大團隊在這樣的脈絡底下,發展出「考古與設計」、「府城佛具產業脈絡研究與影像紀錄」與「夜聚」的課程,企圖從大學城走入府城(在地),藉此踏進熱蘭遮城(國際意象),藉由三城的串起,落實成大「人文十年」的願景。

台南做為文化古都,裡頭的一草一木彷若就是活歷史,因此成大創意三角洲計畫開設了「考古與設計」這門課。首先針對考古與當代物質研究進行課程教學,讓學生對台南有更深入的了解,而後帶進實地場域踏查,探索空間內人與人、人與物的互動,最終將蒐集來的文獻進行設計提案,產出作品。以這學期台南水仙宮市場調查為例,學生分組進入市場觀察、訪談,將眼前所見發想成「食器在造」、「漁獲容器」、「香水」、「聲音」、「互動式童書」等五大主題,期望活絡市場,讓這裡更貼近生活。另外一門亮點課程為秦嘉嫄老師開設的戲劇課程「夜聚」。此門實驗性課程,跳脫傳統劇場模式,在戶外搭設四頂帳棚,每頂只能容納五位觀眾,學生再一一進入帳篷演出。而這種表演形式,嘗試推倒無形的第四道牆,藉由演員的轉換、時空的交迭,讓觀眾在毫無準備的情況下,與演員在帳棚裡度過獨特的共演時光,無法複製的戲劇張力,也在參與者心中留下了深刻的餘韻。

提及人文的力量,陳玉女老師以學校與台糖公司所簽立的MOU為例,該合作備忘錄破除一般產學合作以技術為導向的刻板模式,特別以「歷史人文」為合作要項。期待透過資源分享,共同創生更多的文化相關計畫與人才,以達活化臺灣糖業文化資產的目標。除此之外,統一企業亦頻繁尋求與成大的合作。原因是統一意識到,技術上已透過企業培育大量人才,如今經過盤點卻發現缺乏「會說故事的人」。希望以尋找文學背景的學生做為幹部,協助企業在敘事能力上的提升。然而他們同時也反饋,文學院的學生缺乏行銷能力,這方面的課程將由統一公司於明年度協助課程開設。
成大的「理工」形象,早已深植人心。然而成大團隊希望能夠透過考古、文化資產的拍攝以及戲劇課程,讓更多人看見人文課程的多元,與跨域教師產生連結,並透過刊物的紀錄(聞物誌)與空間(歷史文物館/人文工坊)改造的永續經營,帶動校內人文風氣。

 

跨越階級藩籬,共譜族群融合搖滾樂

為試圖撕下外界對移民/工貼上的標籤與不同族群之間的誤解,暨大團隊帶著師生進駐「台中東協廣場」三樓的空間,以「族群隔閡」、「空間病理化」、「精神受苦」為軸心,展開系列性的亮點課程。

因為不了解,加上新聞媒體的負面報導,間接影響社會大眾看待移民/工的眼光。為此,暨大團隊在「族群隔閡」的大標題下,張春炎老師開設了「互鄉誌」。強調傳播賦權的理念,透過採訪寫作的課程,邀請學生學習以「善待」移民/工的角度,而非視他們為弱者。在尊重東協廣場中的各類主體的前提下,挖掘故事、進行文字影像紀錄與報導,師生與移民/工共創《互鄉誌》,作為「東協廣場外地人和本地人『互為故鄉』」的傳播平台。別人不懂的,由他們來說。

現今大環境中,我們對外國人的定義,似乎只侷限於英、歐語系國家,對東南亞則仍保留「弱勢」的刻板印象。暨大團隊在看見問題後,特別拉入外文系師生,透過課堂知識的傳輸,潛移默化,開啟學生對「東南亞」全新的想像。另也藉由「反身性讀移工」的讀書會,對新南向政策提出反思,呼籲社會應停止深化族群邊界。在移民/工議題日益受到重視的今日,打破台灣社會產生「有用的新二代 vs. 被遺忘的台灣青年」與「好東南亞人vs. 壞台灣人」這類比較性又過於簡化的迷思。

 

 

將計畫成為學校帶著走的品牌

最後的綜合座談,共同計畫主持人林蕙玟老師給予反饋。表示各校夥伴執行的計畫皆有各自特色,期許經過幾年的耕耘後,這些努力能化為亮點成為帶的走的「品牌」。當未來提到高齡心智認知時,有需求的機構便能直接找陽明大學合作;提到人文與城市的鏈結,則會想到成功大學走出三城的實際經驗;若需要有敘事轉譯能力的文組學生,可到政治大學尋求合作;想對東南亞移民/工議題有新的視野,可到暨大南方時驗室尋求資源。

 

//圖說後記

■ 第三場次交流論壇主題<文藝創新與校內場域(空間)的經營-無用之用!>,政治大學以「人文實作」為核心,重新定義人文科系學生的未來發展。陽明大學以心智哲學所為出發點,開設一系列以人文關懷為內涵的高齡心智及醫療照護等課程。成功大學以府城作為人文科系師生共同學習的場域,結合產業界,帶動文學院課程的革新。暨南大學以台中東協廣場、南投埔里社區為實作場域,結合政府部門與地方協會,以東南亞文化作為開課主體,希望翻轉大眾對東南亞移工的刻板印象。

 

■ 政治大學中文系曾守正老師分享政大計畫的核心精神「人文實作」,是讓人文科系的學生本身所擁有的能力,加上透過不斷閱讀,經由腳本、企劃、影像、策展等方式,將敘事能力加以轉化、應用,並且人文系所的學生,可以將文史知識透過不同媒介的導入加以重建。最後藉由不同場域的實作,讓同學能具體應用所學,與外界對話,並且透過實習課程,完成專案的企劃與執行,實際了解人文知識在企業中的運用。

 

圖為政大計畫在教學設計上的變革,透過這個實驗計畫,政大團隊認為學生「跨領域的做中學」應該在第一步就面對即將採用或應用的媒介與熟悉其語法。

■ 以動畫課為例,吳彥杰老師建議,第一堂課先帶同學實際試做一支動畫短片,了解動畫的語法、需要花費的時間與操作邏輯,而不只是了解動畫原理。接著,才有足夠的支援意識可供學生轉譯故宮文物材料,將文獻語言轉換為動畫語言。

■ 最後,轉化後的語言必須要置入「語脈情境(context)」中檢視其溝通效力,「場域」即扮演著「提供語脈」的角色,讓學生可與人群對話並獲得反饋。

 

■ 圖為政治大學計畫透過不同的場域進行「知識輸入」與「能力輸出」。例如:過去文科的學生主要從文獻裡頭出發,進行閱讀的理解;現在則是讓學生走進故宮博物院,透過文字之外的新媒介進行知識的重建,並跟他過去所學的文史知識重新對話。簡單來說,當人文學科的學生走入不同場域,「與人群互動、產生互融」,彼此激盪所創造出的火花對文科學生的能力拓展會是更有意義的。

 

■ 政治大學中文系侯雲舒老師分享自己開設「從自我到他者」現代戲劇課的經驗。她說:「這門課讓她與學生都有很大的成長。」因為在開這門課之前,自己所接觸的是民間劇團的工作,曾在寶藏巖看過一個跟空汙有關的戶外帳篷戲劇演出,這場表演帶給她的震撼,讓她反思戲劇的基本到底是什麼:「我所做的事情,跟我所處的社會到底有什麼連結性」。

■ 侯老師說自己過是研究古典戲曲,但古典戲曲以現代來看,是屬於比較菁英式的戲劇,它要進入是有門檻的。但在看了那戶外演出之後,她才認知到自己做戲劇是想要解決人們的問題,而非讓所有人都進到兩廳院,坐在舒服的沙發上去看戲劇。因此,侯老師決定以「從自我到他者」這門課為起點,讓自己與學生們都能從自我的認識開始,因為人只有在自我瞭解以後才能觸及到他人。

■ (本課程成果將於12/25在政治大學藝中3樓創意實驗室演出。)

 

■ 「故宮文物格拍動畫工作坊」花絮影片中,共玩動畫工作室吳彥杰老師與曾守正老師對談過程中提到:「現今自媒體時代,文史哲科系的學生握有內容優勢。」

■ 吳老師預判,未來視覺傳播在硬體、器材的操作上將不再有能力的高低,而是有「敘事能力」的高下之分,如何敘事、鏡頭語言等,最終影片製作會回到是否有「思想」這個核心意義,而非硬體技術的運用。並且篤定的說,看好文史哲學的學生未來在AI時代的優勢! 完整影片連結請點以下網址:https://goo.gl/9ZxCyD

 

■ 林映彤老師曾邀請輔大心理系黃揚名老師到課堂分享,並提到現今很多人都在強調銀髮「錢」景,但到目前為止卻還未看到有人真的把這些商機具體實現,原因在於我們都忽略了「使用者經驗」,以及使用者的心理狀態。很多時候我們都誤以為高齡者需要某些產品,但實際上這群高齡使用者可能並不覺得自己需要。因此,老師提醒學生,要以「同理心」多思考老人生活真正需要的是什麼,將服務針對需求並推廣出去,才有可能創造銀髮產業新局面。

 

■ 陽明大學心智哲學研究所所長-王文方老師於綜合討論中提到,在以醫科為主體的陽明大學裡,心智哲學所是一個很小的系所,而且沒有大學部。因此,哲學的專業很常被忽略,但哲學其實是可以培養人們的「論證能力」以及「視角轉換」的多元觀點。「論證能力」是指每個人都有不同的看法及觀點,你如何用自己的論點去說服對方;而「視角轉換」能力是指可以站在不同人的角度、立場思考對方提出的觀點,這其實是很多專業背景很強的醫科學生所缺乏的能力,希望透過課程啟發鼓勵學生站在不同人的角度去思考個別問題。

 

■ 高明瑞委員在陽明大學簡報結束後,以自身經驗分享個人進入高齡階段常面臨的狀況。比如到醫院的時候,醫生常會看到他的年齡就判定他會有哪些病痛。因此,他很疑惑「高齡化」是否一直都被醫學、藥學界所定義。他希望未來陽明大學也能開設一門以高齡者為核心的課程,讓學生更加瞭解長者在生活上所面臨的真正問題,跳脫生理年齡的界線,重新思考何謂老化!

■ 另外,高委員也提到「高年級實習生」的概念,期許陽明大學能為這個社會培育一群高年級實習生,讓更多長者進入高齡階段仍能為社會所用,也能創造更多高齡樂活的可能性。

 

秦嘉嫄老師分享「戲劇製作」課程。這是一門由校內考古結合戲劇的共授課程,師生與在地劇團「城市故事人」,一起試圖在課程中共同發想並製作一場於非正式空間演出的實驗課程。課程原開設於中文系,修課學生除了中文系四個年級外,為觸及更多系所學生,而在校內體制上開放第二階段選課,加入了建築、航太、藝術等不同系所成員。師生與「城市故事人」的演員們共同歷經一學期的戲劇課程,並於課後花費相當多的時間分組編劇、排演、製作節目冊、準備道具等全部包辦。最終產出了一齣,由四段故事於四個帳棚輪演的「夜聚」,成功於成大第一屆戲劇節以及台南市文化中心分別展演。四組演員在不同帳篷的跑場與互動,創造出獨特的時空交錯感受,造成了熱烈迴響。

小編有幸參與了其中一場,明明前一場戲還被叫姐姐,後一場演員卻衝著我喊了一聲大嬸,心情一下子就起伏起來,一秒入戲。張口就對著演員瞋說「什麼大嬸?要叫姐姐」,而演員也流暢的巧妙搭話,讓劇情笑笑鬧鬧的持續下去。就這樣,進入帳篷的觀眾不只靜態觀看,也能現場即興發揮與演員互動,大家一起共創出一個「一夜的家」。

 

■ 成大文學院院長陳玉女老師指出,因為有HFCC計畫在跨域上的開課實驗做基礎,讓校內能夠更成功的開設跨域創新課程。以學校今年度盛大推出的「踏溯臺南」課程為例,將課程實地連結到全臺南的場域,依照西拉雅、臺江內海等不同文化脈絡規劃了共12條路線,捲動相當多系所的老師與在地業師,目前已為全校三千多個新生的必修課程。

 

■ 南藝大影像所曾吉賢老師分享他與成大台文系游勝冠老師共授的「府城佛具產業脈絡研究與影像紀錄」。以台南民權路佛具街為調查場域,開課奠基於曾老師過去兩年與中西區公所的合作基礎,他將影像培訓課程所累積的成果資源與人脈,因而從紀錄片開始,導入對中西區的認識,同時找來長期研究佛具的謝奇峰老師於課堂中分享,再讓學生走進民權路進行踏查。

為使日後紀錄片能更順利的進行,老師們著手訓練同學練習訪談與過程描繪。其中一位同學將課堂所學運用回自己的原生家庭,在採訪了祖母學習刺繡的過程中,發現她透過贈送家族成員「八仙圖」的臉譜刺繡,其實也蘊含老人家試圖將文化與藝術承傳的心意,也才驚喜的發現,祖母年輕時代就曾在民權路擔任刺繡工。曾老師認為這堂課最重要的,是「讓學生了解影像紀錄的意義為何」,透過影像與社會進行對話,也當作文化資產保留的工具。

 

■ 李美賢老師分享中提及,希望能透過HFCC計畫中暨大團隊的計畫,反映目前對於新南向政策許多尚未釐清的疑慮或刻板印象,並提出更完整的論述。她認為新南向政策過於躁進,反而導致族群邊界更進一步的深化。例如許多資源落到「新二代」的身上,便蘊含了許多迷思。

以「起飛計畫」來說,新二代尋著與臺灣學生一樣的管道考試入學,卻被當成「弱勢」由學校資助一名導師來協助他的「成績成長」,這樣的做法實是為新二代貼上標籤。除此之外,有許多相關計畫都是循著這樣的邏輯,一再的標籤化。 團隊也指出,許多NGO需要更多「互為主體」或是「反思性」的概念,否則將落入一昧的把「東南亞」視為弱勢,或者強化臺灣雇主給人的「壞」印象。這樣非事實的迷思將深化臺灣人與東南亞人之間的隔閡。透過計畫課程,也期待讓來自東南亞的學生能夠自身反思,諸如越南學生歧視越南移工、外配的現象,讓越南學生自我檢視問題形成的原因等現象。

暨大團隊「以東南亞為方法」,其實是要翻轉更多的討論與思考,避免過度簡化的面對問題或給予答案。

 

暨大團隊期待透過HFCC搖滾畢拉密計畫,翻轉「諮人系」、「外語系」等素來以專業技術或知識課程為主的系所開課模式。因而在「照護移工與老人生命敘說」這門課的初始,便規劃與中山醫學大學失智共照中心、紅十字會台中分會共同舉辦的「失智家庭幸福守護日」活動,師生們與「照護移工」及「失智者」共同在「照護訓練」、「舒壓技巧」等課程之後,一起轉移陣地到暨大團隊位於臺中東協廣場的主要場域「SEAT南方時驗室」。活動設計特別關照工的「主體性」,破除過往雇主家庭對照顧移工文化背景的生疏,由照護移工動手烹煮家鄉菜給自己的雇主家庭共食分享。同時學生也從參與過程,獲得認識照護移工和失智長者間的工作和相處經驗,並邀請未來有意願的移工和長輩家庭參與「生命敘說」製作個人生命故事本。

 

 

 

HFCC 紀實報導

教育部資料司人文及社會科學知識跨界應用能力培育計畫計畫推動辦公室共同創作

編輯/葉碧玲
撰文/謝宛真、陳思羽、劉乃華
文字校對/陳凱貞
美術設計/陳思羽
網頁設計/梁佑謙
視覺圖片/由國立中山大學、國立成功大學、國立政治大學、國立臺灣大學、國立臺東大學、國立陽明大學、國立暨南國際大學、國立高雄大學、臺北醫學大學、東海大學、美和科技大學等夥伴學校團隊提供

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